Официальный сайт муниципального образования
"Уланковский сельсовет"
Суджанского района
Авторизация Разделы
Портал государственных и муниципальных услуг Курской области
Портал государственных услуг РФ
Оценка населением эффективности деятельности руководителей
Плановые отключения «Курскэнерго»
Прокуратура разъясняет
Услуги росреестра в электронном виде
Новости Росреестра
Общая информация

 

Отдаленное прошлое села Уланок закрыто завесой неизвестности. Заселение там и сям на пространстве служат свидетелями событий давно минувших дней и современниками стародавнего времени.

Точная дата возникновения села Уланок, к сожалению, не известна.

Самое первое упоминание поселения датируется 1641 годом. Существует несколько версий, по которым село получило свое название. По одной из них, поселение получило название Уланок – в честь храбрых улан, полк которых долгое время здесь размешался. Из источников, которые обнаружил Ю.С. Спесивцев, при основании места Суджа в середине XVII века казацкая слобода Уланок являлась сотенным местом Сумского казачьего полка и управлялась сотником, который имел власть, как над казаками, так и над гражданским населением. Еще до строительства Суджанской крепости в 1664 году, казаки проживали не только в месте Суджа, но и ближайших от нее местах, которые именовались казацкими слободами, так проживали в них исключительно казаки и их семьи. Но не всякий малороссиянин мог быть казаком. Для этого требовались в первую очередь личные качества: способность владеть оружием и виртуозно управлять конем, отправлять военную службу, требовалась ловкость, удальство, крепость и выносливость физических сил. Кроме этого казак должен был иметь при себе два коня, саблю, ружье, пистолет, седло и казацкую одежду. А так же, нужен был запас продовольствия, как для казака, так и сено для лошади. В силу этих обстоятельств казаки разделялись на два класса собственно казаков, какие несли воинскую службу и подпомошников, какие помогали им в обеспечении всем необходимым для службы. Простые казаки имели обычно две три семьи подпомошников, которые занимались чаще всего, какими либо ремеслами: кузнечным, гончарным, устраивали пасеки, мельницы, а также и крестьянским трудом. далеко не все подпомошники были далеки от военного дела. Многие из них владели разными видами боевых искусств и при необходимости могли возводить фортификационные сооружения, казачьи засеки, сторожки и другие укрепления. Старые опытные казаки с малых лет обучали своих детей боевым искусствам, владению конем, все это делало жизнь в казачьей слободе достаточно обособленной и отличающейся от жизни в простом крестьянском селе.

Первоначально место Суджа, а затем и город имел только одну казачью сотню Сумского казачьего полка, в ней было служилых казаков 62 человека. С ростом военного значения города увеличивалось и число казаков. Так в середине XVIII века их было уже не одна, а две сотни. В первой сотне сотником был Иван Давыдов. Под его началом было два есаула, один атаман, один хорунжий и 41 казак. В сотню входили казаки из села Мартыновка 7 человек, всего 53 казака. Вторую сотню возглавил сотник Иван Подольский, в ней был один атаман, один хорунжий, два есаула и 31 казак. Кроме того, в эту сотню входили казацкие слободы Воробжа 7 казаков, Черкасское Поречное 7 казаков, Казачья Локня 5 казаков, Уланок два казака. Всего в сотне было 57 человек. Таким образом  Уланок с момента своего образования был казачьей слободой, которая возникла в середине XVII века и в таком положении оставалась практически до конца XVIII века. В связи с военным положением количество казаков все время то увеличивалось, то уменьшалось. Так, например, в 1678 году их было 431 человек.  В 1765 году казачьи полки были распущены во время царствования Екатерины второй, как и казачьи управления полками на местах. В 1767 году те места, где исконно проживали казаки и их семьи, какие могли предоставить грамоты о земельных наделах данных за службу были оставлены как войсковые казачьи слободы. Это войсковые слободы: Воробжа, Уланок, Черкасское Поречное, Казачья Локня и слобода Мартыновка, в которой жители не имеют жалованных грамот, поскольку они выкупили эти земли у казаков. В середине XIX века войсковая слобода Уланок становится волостным селом, поскольку оно было достаточно зажиточным и добротным селом.  Очень интересные сведения об истории войсковых слобод собрал в своей книге А.И. Терелецкий «Исторические заметки о городе Суджа и его уезде» (Курск 1894 г).             

Очень интересную историю о селе поведал уроженец города Суджа, член географического общества СССР – А.А. Шустов. По его словам, в 1778 году австрийский император послал русской царице Екатерине II подарки. Из Вены в Петербург обоз с ценным грузом продвигался по участку дороги Сумы – Суджа – Курск по старому Миропольскому шляху. В это время в Суджанском уезде действовала шайка дерзких разбойников и головорезов, под предводительством атамана Кулика. Разбойники были хорошо организованы и пользовались поддержкой среди местного населения, так как грабили они в основном местных помещиков и купцов, держа всех богатых в страхе и ужасе. По версии А.А. Шустова, разбойники приметили ценный обоз еще в Юнаковке, и с этого времени искали удобного случая для внезапного нападения. Разбойники напали на царский обоз в районе Кучеровских лесов. Застав охрану обоза врасплох, часть сопровождающих разбойники убили, часть разоружили, обоз разграбили и скрылись в неизвестном направлении. Улов был очень богат: среди похищенных вещей были большие венецианские зеркала, хрусталь, фарфоровые сервизы, золотые и серебренные украшения. Разгневанная царица, узнав о нападении на ее обоз, наказала Орловского губернатора, которому она поручила доставку обоза в Петербург. И повелела в Суджанском уезде поставить специальный полк Улан (легкая кавалерия) «до полного искоренения разбойников и злодеев». И хотя через некоторое время разбойников все же  уничтожили, а самого атамана Кулика публично казнили на площади в Судже, похищенные ценности так и не удалось вернуть царице. Эти события сильно взбудоражили всех жителей уезда. Место, где стоял полк Улан, за долгое время пока, ловили и искореняли банду разбойников, превратилось в село, которое стало называться – Уланком. И хотя банду разбойников уланы уничтожили, слухи об украденных ценностях еще долгое время тревожили умы многих местных жителей. У этой версии есть один пробел. Дело в том, что первое поселение,  скорее всего, возникло намного раньше этой истории, в середине XII века, (а это примерно за сто лет до этого случая). Поэтому возможно спустя сто лет, когда в селе по приказу императрицы появились уланы, село просто изменило свое название. И стало называться честь уланов – Уланком.            

По другой версии, Уланок в переводе с украинского языка - село у поля (ланы – поля). Село образовали украинские казаки. Образование села относится приблизительно к середине XVII века, ко времени героической борьбы украинского народа за независимость под руководством гетмана Богдана Хмельницкого.

После обидного поражения украинских казаков под Берестечком, был заключен тяжелый для казачества мирный договор. Воодушевленные победой, польские помещики, вернувшись на Украину, очень жестоко мстили крестьянам, участвующим в восстании. Спасаясь от расправы и преследования, селяне массами уходили на левый берег Днепра и дальше в пределы Русского государства. Территория Украины, находившаяся под польской властью, быстро пустела. Но в то же время украинское население быстро заселяло плодородные просторы в верховьях Северного Донца, Сейма и  Псла. На этих территориях быстро возникали десятки новых украинских слобод, которые со временем образовали Слободскую Украину, в нее входили Харьковская и Сумская области.

Основываясь на существование в Суджанском уезде, в частности, на Уланковском поле (в настоящее время под селом Пушкарное) курганов-насыпей, следует полагать, что местность эта разделяла общую участь со всем, Курским краем, а именно: она неоднократно с X по XVI века была опустошаема татарскими набегами. Об этом свидетельствуют старинные татарские монеты и украшения, найденные в соседнем селе Борки.

С XVII века местность эту мало помалу начали заселять малороссийские казаки, или, как их тогда называли, Черкассы. В основном - это были выходцы - переселенцы из разных мест Юго-Западной Руси, преимущественно: Львовской, Киевской, Полтавской и Черниговской областей.

Обстоятельства, влиявшие на переселение этих людей из Юго-Западной Руси, были церковно-политического характера.

Известно, что в XVI и XVII веках были тяжелые времена для православных Юго-Западной Руси. Подпавши в политическом отношение под власть литовско-польских князей, Юго-Западная Русь и в религиозно – церковном отношении должна была испытать тяжелые бедствия. То было время кровавых гонений, воздвигнутых литовско-польскими князями и католической унией на заднепровское православие. С появлением иезуитов в польско-литовском королевстве в 1561 году православные крестьяне, состоявшие в подданстве у Польши, подверглись страшным притеснением. Те из русских, которые не соглашались на измену своей отцовской вере, были лишены там всех прав и гражданских преимуществ: их мучили в судах, жилища предавали огню, даже сами  храмы отдавали на откуп жидам. В то время, говорится в наказе (1645г.) волынским послам: «Вера греческая терпела такое насилие в католическом христианском государстве, в вольной и свободной Речи Посполитой, которого не испытывали греки – христиане в неволе поганской: церкви, монастыри и кафедры были отняты у православных, свободное отправление богослужение было запрещено им, и бедные христиане умирали без таинств, православным запрещено хоронить публично».

Достаточно вспомнить имена Иосафата Кунцевича и Ипатия Поция – злейших врагов православия. Чтобы судить о том положении, в каком находились православные Юго-Западной Руси; первый из них отнимал церкви и монастыри у православных, а второй гонитель православия в своем фанатизме доходил до того, что заключал в тюрьму православных священников, другим брил бороды и головы, нередко в сопровождении слуг врывался в храмы православных, собственноручно обдирал престолы, грабил церковную утварь и  уносил с собой святые антиминсы.

Доверие до крайности такими мерами, стесненные в своих религиозных и гражданских правах, православные Юго-Западной Руси, спасая свою жизнь и веру, начали переселяться из польских владений за Днепр, сначала поодиночке или семьями, а потом целыми массами и сотнями семей.

Московские цари охотно и с любовью принимали к себе этих страдальцев православия, частично с выгодами для своего царства.

В грамоте от 14 мая 1641года царь Алексей Михайлович о Черкассах, или малороссийских казаках, писал следующее: «Они из Литовской стороны в наше Московское государство пришли для того, что польские и литовские люди их крестьянскую веру нарушили, и церкви Божьи разоряют, и их избивают, и жен и детей разбирая в хоромы, поджигают, и дворы их, и всякое строение разорили и пограбили. И мы, великий Государь, жалея, что они, Черкассы, православная крестьянская вера греческого закона  и видя их от поляков в изгнании и в смертном посечении, велели их принять под свою царскую и высокую руку и велели устроить их». Известно также, что после Берестечского поражения (1651 г.)10 тысяч казаков Острожского полка убежали за границу и просили Московского царя позволить им поселятся на Московской земле. Вслед за Острожским полком начали переселяться на Московское государство и из других мест Юго-Западной Руси. Менее чем за полгода на пространстве от Путивля до Осторогожска появились уже многие слободы, из которых образовались города и богатые местечки: Сумы, Лебедянь, Белополье, Короча и другие.

К 1654 году число переселенцев казаков достигло 80 тысяч. Эти выходцы казаки селились на окраинах Московского государства, в том числе, несомненно, и в нынешнем Суджанском уезде.  Селились они, обыкновенно, отдельными слободами, которые с течением времени, с приростом населения, были укреплены и превращены в города. В одной из грамот Петра I, данной 1 сентября 1705 года на имя полковника Сумского полка Андрея Герасимовича Кондратьева, про первоначальных поселенцев Черкасов или казаков говорится так: «В прошлых годах деды, отцы, братья и родственники их под нашу высокодержавную руку по сею сторону Днепра пришли и теми новоприхожими Черкассами построены города: Суммы, Суджа, Мирополье, Краснополье, Белополье и к тем городам – уезды, села и деревни». Здесь под селами и деревнями, построенными в прошлые годы недалеко от Суджи, можно разуметь близ лежащие к городу местности, заселенные теми же выходцами казаками, каковыми местностями могли быть Уланок, Черкасская Конопелька и другие селения, находящиеся от Суджи на 8 -10 верст (9-11 км.)

Кроме того, в дарственной грамоте, данной царем Алексеем Михайловичем, в числе других селений, коим пожалованы некоторые льготы, упоминается и Уланок, как самостоятельное село Суджанского уезда, Сумской провинции. Именно к этому времени (царствование Алексея Михайловича 1645 – 1676 годы) и надо относить окончательное образование Уланка, как отдельного села. Первоначальное население его составляли все те же выходцы - Черкассы из нынешних мест Юго-Западной Руси, преимущественно: Киевской, Львовской, Полтавской и Черниговской областей. Об этом можно судить на основании фамилий, которые носят теперешние жители Уланка и раньше носили их предки: Литовченко, Гетманенко, Загоруйко, Ярмоленко (известная Ирина Ярмоленская, основавшая монастырь в селе Загайцы Кременецкого уезда), Радомской (г. Радомь), Юрченко, Дорошенко (гетман), Белик (местность в  Полтавской области), Череповский (Череповка местность в  Черниговской области), Кочубенко, Хижняк и другие. Все эти фамилия, встречающиеся с первых страниц приходских метрических книг, несомненно, получили свое название от имени и названий гетманов, воевод, местечек и городов прежнего Литовско-Польского королевства. По метрическим книгам приходской церкви все жители Уланка первоначально писали черкашинами, а потом до 1848 г. войсковыми обывателями, с 1862 года пишутся казенными или государственными крестьянами.

Как велико было первоначальное число жителей в Уланке, достоверно сказать нельзя, но уже в межевых книгах Уланка, составленных в царствование императрицы Елизаветы Петровны (1741 – 1761годы), в Уланке насчитывалось сорок дворов «малороссиян или войсковых обывателей». В 1800 году по исповедным приходским книгам в селе уже значилось 99 дворов. Где проживало 678 человек мужского пола и 630 – женского.

В то время население Уланка состояло из 294 дворов: 1027 человек мужского  пола и 1016 – женского.

По словам старожилов, во времена царской России в Уланке планировали на реке Псел даже сделать свою гидроэлектростанцию.  Однако жители села Борки были категорически против такого проекта, так как в результате строительства гидроэлектростанции уровень в реке резко поднялся бы и затопил бы огороды жителей.

 

 

Географическое положение села Уланок


Село Уланок Суджанского района Курской области расположено на  Юго-Западе Средне-Русской возвышенности. Поверхность села представляет холмистую равнину. Понижение равнины идет к Югу, повышение – к Северу.

С южной стороны села по речной пойме протекает река Псел. На Юго-Западе расположено торфяное болото, за ним начинается лес. На Север и Северо-Восток по полю проходит железная дорога (длиной - 3 км). На Востоке протянулся сплошным массивом смешанный лес (Маховщина).

Климат местности умеренно-континентальный. На климатические условия села Уланок оказывают большое влияние западные ветры, дующие с Атлантического океана. Чаще всего западные ветры приносят зимние снегопады, сопровождаемые  оттепелью, летом – дождем, которые охлаждают летнюю жару.

Северный Ледовитый океан охлаждает территорию страны, в том числе оказывает свое действие и на нашу местность. Зимой приносит ясную, морозную погоду. Летом – холодную погоду. Количество осадков выпадает в местности 650 – 700 миллиметров. Весной снег тает быстро, весна бывает сырой и прохладной. Осень обычно дождливая, но бывает и сухой и теплой – удобной для уборки урожая.

Вся наша Курская область, в том числе и село Уланок, лежат преимущественно в лесостепной зоне, но естественная растительность к настоящему времени не сохранилась. Основная часть территории распахана. Лес и кустарники уцелели только в неудобных для распашки местах: по долинам рек, по склонам балок и оврагов.

В данной местности преобладают дуб, ясень, вяз, клен, липа, осина, береза, тополь, ольха. Подлесок образуют орешник, лещина, черемуха. Большинство песчаных мест засажено сосной, желтой акацией. Изредка в этой местности встречается белая акация, верба, бересклет. По берегам рек растет ива.

Территории лугов частью распаханы, на нетронутых лугах произрастают: клевер, тимофеевка, люцерна, овсяница, ромашка.



                                                ПАСПОРТ  СЕЛЬСОВЕТА 

Территория  МО:  33,7 км2


Сведения о транспортном сообщении с райцентром, вид, периодичность

Автобусное сообщение:

«Белая-Курск» - ежедневно,

«Готня-Суджа» - ежедневно,

«Спальное –Суджа» - 4 раза в неделю,

Маршрутное  такси  «Суджа- Спальное»   - 3 раза в неделю,

«Черный   Олех – Суджа»  - 2 раза в неделю

«Белгород- Суджа»  - 1 раз в неделю

«Ракитное – Суджа»  -  2 раза в неделю;

 




Хозяйствующие субъекты на территории муниципального образования:




Акционерное открытое  общество «Агропромышленный Альянс  Юг»

Крестьянско-фермерское  хозяйство

Погуляева О.П.

Крестьянско-фермерское  хозяйство

Ельникова  М.В.

Крестьянско-фермерское хозяйство

Ковалева В.Н.




Численность населения Уланковского сельсовета по состоянию на 01.01.2017 года составляет – 498  чел.